来源：中国民间故事网 　文章作者：陈敬华

　　且说龙王见龙宫已毁，鱼精又孽心不死，应防务之需，即派遣诸龙分别驻守两河如黄龙滩、乌家河、堵河口、西流河、韩家洲、龙湾等水上要道，自已则潜栖于大鲇精化身北侧——店子河河道(现在的龙潭、龙脖子石处)，以策应堵汉两河水域之不测。

　　此后，鲇鱼精常借洪水发难，鲸吞江上行船，冲毁岸边田园，让失去龙宫的龙王疲于奔劳，防不胜防，无暇顾及对驻外诸龙的管束，致使驻防两鲇化身结合部的卧龙倚仗职重权贵而自傲，有恃无恐地在龙湾移礁扩潭，构建龙宫，造成所辖水域河道迂回曲折、滩多水急、礁石林立，且伏夜昼出，祸害行船和过往行人，被吕洞宾巧施法术锁于龙潭据说，风平浪静，阳光充裕时，人们还能看到卧龙被锁在水下的身影。因而，上下船只经过这五里龙湾险滩时，需雇请熟悉此滩航道的本地艄公、船工和纤夫，方保得行船平安。间接凑成了距此相近的店子河，发展成为堵汉航道上的交通、政治、文化、商贸、军事之要地。

　　东海大洋鲇鱼精侵入汉江腹地，塞河道，毁龙宫，破风水，断地脉等事情，天界里的千里眼、顺风耳、四值功曹等众神早已禀报天帝。玉皇大帝特遣太白金星宣玉龙上天听旨：勉其擒妖护疆有功，嘉封汉水龙君，都察两河水事，授一旗一泉一庙一塔一炉(即：一红旗号令堵汉两河神灵，赐店子河白龙泉为息身龙宫，建庙宇以享过往神灵朝拜和人间供奉，宝塔、神炉用于置两鲇之首以聚其善灵)为护法;至于堵汉交会地山河移动，风水走失之变故，乃日月运转、阴阳交替之常数，非汝之过;汝于此虽失一代君城奉祀，却得万世京都恩泽;赐汝暂享郡邑贡奉，麇庸相益，后当有四大京都继祀。旨谕白龙：他日，应克尽职守翊戴净乐国太子修炼，率臣龙飞身崖伺驾。功成名遂，再有五龙宫、悬崖峭壁龙头香等奖赐。

　　白龙圣君谢恩领旨归来，分置宝塔神炉于两岛，两岛俱现道光，江河顿显灵辉;摆驾白龙圣泉龙宫，议政受祀于红旗飘扬的白龙圣庙;自此恪尽职守，司两河水事，定期巡视辖域。每年汛前，借五月五日盛会，督察两河防务，考核水神业绩，论功行赏。还幻化成白发老者或白衣秀士，行走于江河两岸，山川路径之上，体察民情，惩恶扬善，造福一方生灵。两河百姓、过往船家，无论是祈福祈寿祈平安，或是求雨求子求财运，无不应验。于是，店子河白龙圣君灵验逐渐传开，百里山川，千里江河，妇孺皆知。于是，前来白龙庙奉祀朝拜的人，成群结队、络绎不绝。

　　可叹，传说中的飞檐翘角，青灰筒瓦，宏伟庄严的白龙圣庙，在历史战火硝烟中消失。然而，她没能削减这方土地上的华夏儿女们对龙文化的传颂与敬仰。每年二月二日和五月五日，店子河白龙泉和白龙庙遗址爆满了敬香祈福的人们，尤以端阳节盛大。那一天，从凌晨至清晨，堵汉两水交汇地的人们都要忙着迎龙神，沐浴圣水甘露，采艾青、挑圣水、煮粽子葱蒜鸡蛋，到龙泉和龙庙遗址，或是停龙船的河滩上插红旗、放鞭炮、烧纸磕头，口里念词，心里许愿，十分虔诚。即日全天，五龙会龙舟齐聚堵汉两水竞技，至黄昏赛事结束后，送龙船仪式更显隆重神圣。江中龙舟上众赛手伴随着送龙锣鼓声，高唱送龙歌，行至江滩下，焚香纸，倒划舟，在鞭炮齐鸣中卸龙头降龙旗，与此同时，两岸家家户户放鞭烧纸送龙神，这场景十分壮观，震撼人心。

　　龙的中国，龙的传人，龙的江河，龙的传说。在这源远流长，奔腾不息的汉江河畔，受龙文化熏陶的人们，期待着再现白龙圣庙那雄伟壮丽的英姿，堵汉山川河流呼唤着白龙圣庙归来。

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