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 中国书协学术委员会秘书长、书法家刘恒今日做客白云书院传统文化论坛
当代书家笑谈书法逸事
■本报记者 张明春
今天上午，中国书协学术委员会秘书长、书法家刘恒将在白云书院传统文化论坛上跟大家聊聊清代的书法。日前，记者通过电话采访了这位大家，受益匪浅。
书法家毕业于北大历史系
书法家刘恒，字树恒，1959年生，北京人。1982年毕业于北京大学历史系，被分配到首都博物馆陈列部工作，1986年调中国书法家协会编辑部。
刘恒说，他是拨乱反正后第二批大学生。说起他师字辈的人，刘恒说当时的北大历史系，宋史专家邓广铭、史学大家周一良都是。
刘恒真正热爱并钻研写字，是从上大学的时候开始。当时主要是自学，在当时的北大，同学们“为天下师”的理想主义色彩还很浓，写字这种小事，恐怕不大入大多数同学的法眼。在临了很多帖子和碑之后，1983年，他的篆刻作品获得全国篆刻稿评比优秀作品奖，现在，他行草也写，篆刻也搞。书体上，刘恒受清代书法家何绍基的影响多些。
专题讲述清代书法历程
刘恒今天的讲座，讲的是清代书法发展历程。之所以选择这个题目，并非因为刘恒在书法理论方面对清代书法研究最为深湛，而是因为他认为，清代书风影响深远，不仅横亘了民国，而且一直延续到今天。
刘恒说，从书法史上看，明代以行草为最佳，主要是秉承宋人书风，出现了董其昌、文征明、祝允明、唐伯虎等以行书和草书名世的书家。到了清代初年，书风仍旧延续明代，许多人推崇董其昌。到了清中期，人们的眼光更往上看了，书风陡然追求高古。这时候，古代的碑版大量出土，金石学由之兴起，篆书、隶书大热，被冷落了千年的隶书，这时候却成为人们临摹、创作的最重要书体之一。清中期，邓石如、阮元、包世臣等是倡导碑学的重要力量。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。先后有金农、康有为、伊秉绶、何绍基、赵之谦、吴昌硕等大师成功完成了变革创新，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代。
刘恒说：“这看起来是一股复古之风，实际上是一种发现和开拓。”书法一改过去的重重束缚之下的匠气，更注重真性情的书写。
在书法理论上，有阮元的《北碑南帖论》，包世臣的《艺舟双楫》，以及成为晚清碑学理论总结的康有为的《广艺舟双楫》。说起《广艺舟双楫》，刘恒说，这里有个有意思的插曲——《广艺舟双楫》出书后，时人讥之说：“这应该叫‘单橹’啊，因为人家包世臣《艺舟双楫》不但论书，还说文呢，而这只论书。”所以，康有为曾一度把《广艺舟双楫》改名《书镜》。
一语道破唐楷没落原因
刘恒说，民国几十年，书法名家辈出，基本上还是延续清代的碑学风习。而目前，书法家中学碑的也越来越多。
记者问：“有一个现象，就是现在写唐楷的越来越少了，很少能在书展上看到写唐楷的作品，而且似乎多数人学书的时候已经不再临唐楷，直接从隶书入手。这是为什么呢？”
刘恒很肯定地说：“这是因为唐楷没有实用价值啊。它装饰性差，章法又太森严，人们学它，感觉束缚太多了，不能很好地表达自己的心意，所以学的就少了。但现在也还有人在写唐楷。” |
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