收藏过苏东坡《寒食帖》的冯展云和他的7封信|苏轼|书法(2)

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  冯展云信札中屡屡提及“去冬频侍坐隅,饫闻绪论,真半生未易得之遭也”(第1通)、“前者敬将录示名言装潢成帙,庋之案上,以为循览率行之资”(第2通)、 “详赐诲言,俾知遵守,是则昕夕虔祷者耳”(第3通),并且将这位舅祖大人比作宋朝的范仲淹和清代的汤斌,可以说对苏廷魁的事功、道德文章都推崇备至了,他也非常虚心地将自己在学问方面的心得向苏廷魁请教。

 

 

  将舅祖大人言论装潢为一册

  在第3通信札中,冯展云提到“比晤椒生前辈,述及长者有引退之思,上书先请休沐”,这位“椒生”,正是前面提到的罗惇衍。按,罗惇衍(1814—1874),字星斋,又字兆蕃,号椒生,顺德大良人。清道光十五年(1835)进士,点庶吉士,授编修。由学官累升至吏部右侍郎、都察院左都御史、户部尚书、工部尚书兼武英殿总裁。罗惇衍为官清正,爱惜人才,是咸同间重要大臣,死后谥“文恪”。

  在第4通信札中,冯展云向苏廷魁报告父亲去世的消息:

  “顷接胞兄江苏书来,知三弟誉骢业于二月中敬奉先严灵榇自浙启程,胞兄一俟常州保案入告出脱前事,即行南归。”

 

 

  向舅祖大人报告父亲去世消息

  他的胞兄名誉驹,据其《绿伽楠馆诗稿》,誉驹似字景千。据《翁同龢日记》同治四年乙丑(1865)三月十六日日记:“吊冯展云前辈。”而该信写于“三月二十日”,故极有可能是该年之事。《翁同龢日记》还记录了冯展云大哥去世:光绪五年己卯(1879)闰三月廿六日,“吊冯展云兄丧。”当时翁同龢与冯展云系刑部同僚(翁为尚书)。

  从京师到岭南,路途遥远,冯展云经济情况不佳,不得不向舅祖大人借贷:

  “本拟领帖后星奔南下,冀得早日抵家,惟是做宦廿年,素甘清苦,此番举动往返约两载有余,营葬之资,亟宜储备,抚兹窘况,措手良难。又不愿效世俗张罗,致违本性,凡诸贱状,久在长者洞鉴之中。再四思维,惟有仰求矜恤,代筹三数百金,庶一切布置,得有端倪,感戴仁慈,实无既极。如蒙俯允,或径寄都门,或俟誉骥过豫时给领,均候钧示。”

 

 

  向舅祖大人借贷

  冯展云1844年及第,做宦廿年,正好是1865年左右,而手中无钱,既是“素甘清苦”的写照,也可为后人记载其“平生廉洁”之一证。写给“仲新表叔”的3通信札,也提及舅祖大人:

  “舅祖大人屡赐钧言,藉谙道祉,比闻周巡沆豫,丕著勤劳,第颐养成宣,精神自卜加健,宅中事务得三表叔照料,一切自臻裕如也。”

  且第7通信与第3通信内容几近一样,日期均为“四月五日”,可以肯定仲新即苏廷魁的儿子。第6通信札写于冯展云任职福建时,当是为福建学政,致送仲新闽中土物四种:

  奉送闽中物事四种:

  寿山图书石,一匣

  漳州印泥,二匣

  范志神曲,一箱

  瓯绸被面,一床

  亦可看出当时官员、亲戚之间的应酬。

 

 

  送仲新表叔闽中土物

  二、疾病的隐喻

  值得注意的是,这几通信都有一个特点,即冯展云都谈到了自己的病状,甚至还写到了调理方法:

  第1通:誉骥自入春后,初闻诸老成之言,以静养勿药为事,第服藕节诸品,仅能荡涤积淤,而气血总亏,迄无起色。旋读黄坤载《四圣心源》、《素灵微蕴》等书,知此证必须温补,收功于是。试服温行之剂,果觉中气渐足,肝脾叔而肺胃下,痰滞亦陆续消。连服兼旬,气血精神日益加长,但须服至百剂内外方能一律复元耳。


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